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道德经:一个人的灾难,从享受完美开始

《道德经》:一个人的灾难,从“享受”完美开始。

人性中有一个极大的特点,叫做“趋利避害”。

大多数人总是在追求一种完美盈满的人生,所有人都排斥残缺,遗憾,这是人性的一个特点。

但是这却是我们招致灾祸的一个根源,一个“完美”的人生看似给一个人带来的是幸福,但是如果一个人不懂得如何处在完美之中,那么必然是灾祸的根源。

正所谓有这样一个规律,叫做“物极必反”。

当一件事情达到自己所期望的强盛极点的时候,接下来的过程,必然是往相反的方向去发展。

很多人在这个时候就说:“那难道要自毁前程,让自己生活得不如意吗?”

当然不是这样,人生的美好是在于不断的追求幸福,但是人生的智慧,是在于身处美好时,即便是人生接近完美,也不要自持盈满,不要居功自傲。

因为大多的灾祸并非是美好的生活本身带来的,而是身处在美好生活之中,太过于的骄傲放纵所惹来的。

《道德经》中说:果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

这句话的意思就是说:达到基本的目的之后不自大,不自夸,不自耀,更不要自鸣得意,要把自己的完美,当做是不得已的一种状态。

这似乎很难理解,我们不妨用一个非常实际的例子为大家讲述,如何在鼎盛的人生之中,摒弃骄傲的习气。

道德经:一个人的灾难,从享受完美开始

郭子仪藏起锋芒

古代有一个人叫郭子仪,是汾阳王,他的府邸是在亲仁里,他家里的大门通常都是大开着,任人进出而没有人过问。

郭子仪手下有一个将军要离开京师去藩镇,就到郭子仪家里跟他来告别。

他手下的将军刚到他家的时候,这个时候就看到郭子仪的夫人和女儿正在梳妆,就让郭子仪把毛巾和水盆拿过去,给她们端水洗脸,就像使唤下人一样。

郭子仪的子弟看到了,就上前来劝郭子仪,郭子怡不听,他们就说:“大人,您是有功业显赫之人,如果不尊重自己,连自己的地位都不重视,谁都可以在你家里来回走动,我们认为就像伊尹,霍光那样的贤臣也不会如此。”

这个时候郭子仪听了,笑着说:“这并不是你们所能想象的那样,我家里有500匹马都是吃公家的草料,有1000人都是吃公家的米粮,我位高极品,已经不能再高了,我想隐退,但是隐退不了,如果说我在家里还围起高墙把大门紧闭,不让别人进来,一旦那些与我结下仇恨的人,他们就会设计陷害我。

再加上有一些贪功邀赏,祸害贤能的人借此来共同诬陷我,那么我家族里的人,就不可能享用这种荣华富贵,到时候后悔都来不及。现在让大门空荡荡的打开,没有阻碍,就算是有人想诬陷我诋毁我,也找不到理由。”

那些人听了,都甘拜下风,内心佩服不已。

郭子仪深知自己地位极高,他深知自己已经达到了极点的状态,不能再高了,这已经让很多人都羡慕,甚至是嫉妒的一个地位。

而郭子仪最大的智慧,能够就是能够让自己处在这个位置上没有居功自傲,懂得藏起锋芒,并且与人随和。

他把自己的大门敞开,不留任何秘密,也不和别人产生仇恨和隔阂,以防止别人为嫉妒之心设计陷害自己,这样能够更好的保全自我。

《道德经》中说:物壮则老,是谓不道,不道早已。

当事物达到强盛的起点时,就不叫做道,真是不符合规律的,这样的人和地位都不会长久。

生活中有太多的人,其实都看不得别人好,当别人活得舒服的时候,大多人都会有一种嫉妒的内心。

如果你处在一个完美的极点,不懂得持守低调,就会成为别人的眼中钉。

而一个有智慧的人,即便身居高位,拥有荣华,也懂得持守一种随和与谦虚,这样的人才不会招致别人嫉妒,这就是处事低调的一个智慧。

真正聪明的人,懂得在自己活得舒服的时候,适当的蜕其锋芒,保持低姿态,这样便能更好的保全自我。

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